《火影忍者》如何看待大蛇丸对生命意义的执着追求？
大蛇丸在忍者界是个特别的存在，整个火影世界里，也没人能够达到大蛇丸的思想高度。
晓追求统治，六道追求和平，火影们追求传承，鸣人追求嘴遁，啊不是，是用嘴和别人交流沟通。而这一切目标，说到底，无非就是自身物种的存续。
只有大蛇丸，他的思考领域早已跳出了凡俗生物的范畴，他追求的是探索世界的真相......
大蛇丸同志一生尝试过五花八门的科研项目。咒印也好，转生也好，人造人也好，看似繁乱，实则有一条清晰的脉络贯穿其中。
有些人问，永生的大蛇为什么还要制造后代？那是他们不明白，繁衍并不是目的，而是在繁衍的过程中，以这种返璞归真的方式，去探索生命的本源。
说得再直接一点，大蛇丸追求的，正是我们常说的终极命题：我是谁？从哪里来？到哪里去？
我真想对这位伟大的科学家、哲学家、思想家说：这一刻，你不是一个人在战斗!但是很可惜，在这个中二泛滥的火影世界里，您还真的只能是一个人在战斗啊。..
大蛇丸同志的哲学境界，经历过多个阶段。
最启蒙的阶段，当然就是童年丧失双亲，对生死有了超越年龄的领悟。然而有趣的是，与那些哭哭啼啼、要死要活要报仇的小屁孩儿们不同，小蛇丸并没有显得特别悲伤。相反，我认为更多的是一种困惑，对于生命本事的困惑。
天才不愧为天才，小蛇丸并没有被仇与恨这类低级趣味所禁锢，而是直接指向了问题的本质——为什么要有生和死...
生命如此脆弱，其存在的意义是什么？这生生死死的背后，其本质的源头又是什么？..
自来也说：“大蛇丸从那以后开始研究禁术，是想见双亲？还是想对迫害双亲的木业复仇？”
我以为，自来也的两个推测都是错误的。
老湿你是个好人，但老湿你对哲学问题的思考实在不够，人家蛇叔的格局和你真的是不一样啊。
你看，小蛇丸在父母墓前，看着象征转生的白蛇皮。
这是悲伤吗？是愤怒吗？——显然都不是啊~~这是打开了新世界的大门啊！
如果是我们普通人吧，成天瞎想想也就过去了。但是在火影世界里，为这个终极思考带来突破口的，正是所谓的禁术——秽土转生，及其他。
大蛇丸召唤过他的父母吗？向他们询问过死后的世界吗？作者没有画，但读者心中想必都有答案。
可惜的是，一代人师猿飞并没有把握到问题的本质。男人想要追求真理，为什么要拒绝呢？
人体实验神马神马的，当然有悖道德。但这件事就没有更好的解决方法吗？
这些细节问题，本文就不展开探讨了。
但问题是，当大蛇丸实现了转生、接近了永生之后，他找到了真相吗？
没有，仍旧是没有。
即便破解了死亡，却仍旧不明白为什么会死，更不明白为什么会生。即便理解了背后的机理，却仍不明白其存在的理由。
这，正是科学家，在现有方法论下的局限性。你能够通过科学方法，推导重现出这个世界的运转规律，但是，你仍旧无法理解这规律背后的存在意义，无法理解这个世界诞生的理由。
我不禁想到了另一位伟大的科学家——爱因斯坦先生说过的话：
“我想知道神为什么创造了这个世界。我不关心这个或那个现象，也不关心这个或那个元素。我想知道创造神的想法，其它的都只是细枝末节。”
这一刻，大蛇丸与爱因斯坦进入了同一个思考领域，二维与三维的科学家们达到了思考的大和谐。年纪轻轻便轻松跳出了人世间的仇杀。他不憎恨仇人，不憎恨敌人，不憎恨世间的任何人。生离死别的悲痛，反而将他带入了对生命本源的探索。
生命到底是什么？在这生死循环的背后，世界的真相是什么？
所以才说，伟大的思想家必是伟大的蛇精病。
而在这个时候，大蛇丸同志在能力上和思想上都有一定的局限性，所以对于终极命题的探索，归结为了一个阶段性的目标：破解死亡。这，就是终极思考的第一阶段。
第一个阶段性目标已经达到了，下一步怎么办呢？
正是禁术为大蛇丸带来了第一次突破，所以也不难理解，为什么大蛇丸会对着君麻吕说：
“让我们把一切纳入掌中，然后再来见识一下这世上所谓的真理。”
人类无从知晓世界的真理到底是什么，于是便只能寄希望于一些有形的目标：学会所有知识（忍术），占据所有力量。
——把一切纳入掌中，这便是终极思考的第二阶段。
但是在这个阶段，你仍旧可以感受到，驱动大蛇丸的，更多的是“好奇”，而非单纯的“欲望”。
比如，蛇叔对尾兽从来都没有表现出兴趣。也许在他看来，尾兽就只是纯粹的力量，对于终极思考并没有帮助。
很多反派人物，“永生”便是毕生的追求。
但是大蛇丸很明白，“永生”只是一种手段，为实现目标而必经的过程。
而事实上，在与君麻吕的对话中，你可以发现，大蛇丸并不眷恋生命。“活着本没有意义，但是活着就会遇到美好的食物。”（大雾！）
我想，大蛇丸反而应该是那种人——
朝闻道，夕死可矣
戏剧性的是，对真理的探索并没有线性前进。第二阶段尚未完成，大蛇丸又迎来了另一个转折点。
从明面上，转折点出现在被佐助封印、被鼬杀死、随后又死而复生。
经历了生死，当然是一次重要的转折。但以蛇叔的境界，随便死一下就重新做人，你信吗？
我认为，真正的转折是另一个因素，那就是六道的出现。
在第二阶段，大蛇丸仍旧执迷于成为“究极的个体”，他认为这将能引领他走向下一境界。
但是，六道和辉夜娘娘的出现，却打破了他的幻想。
理由很简单，此二人已经实现了“究极的个体”。
一个比一个唬人的忍界之祖，一个比一个厉害的人间之神，他们知晓了世界的真相吗？
没有，仍旧是没有。
穷尽所有的忍术也好，创造忍术的起源也好，原本是个“遥不可及”的“阶段性”目标，值得奉献毕生精力。
但现在，这两个活了几千年、却还犯着中二病的实例已经放在面前了，为你主动揭开了这层面纱。
然后大蛇丸往里看了一眼，大失所望。这并不是我想要的。
哪怕再奋斗几十年，蛇叔最多也只能接近斑的境界，顶天了接近六道的境界，并永远不可能达到辉夜的境界。并且，这一切并没有什么卵用。
于是他便想开了。对写轮眼的执念，对所有忍术的执念，对掌握一切的执念，在这一刻，全都烟消云散。大蛇丸终于明白了，得到了无限的寿命、得到了无上的力量，仍旧无法知晓世界的真相。这一刻，抛下野心与执念，他当然也就不再是那个大反派了。
这，便意味着第二阶段的终结。
那么，下一步是什么呢？
他已经破解了“死”，下一步，当然会想要尝试“生”。于是便诞生了三月。人造人并不是目的，目的是造人本身。
（插个比较有意思的图）
大蛇丸已非常明白，即便拥有“创造生命的能力”，这并不是“创造生命的真相”。
如果他只想要一尊器皿，那大可不必演这一出肥皂剧。
他想要三月获得真正的生命。不止于物理上的生命，也包括精神上，真正的人生。
人造人，终究只是人类对创造神的模仿。
但是，当模仿到极致的那一刻，也许便能够窥视到神的思维？对于三月，为什么要给三月生命，为什么要给三月自由？
我想，大蛇丸也许并不知道答案。
或许凡人并不能体会大蛇丸所追求的“生命意义”，但如果我们能从他的视角去观察世界，亲身体验他每次不凡的经历，是否也能够帮助我们更好的认清世界，更好地感受属于自己的生命意义？....
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