《信长之野望》神道教在战国时期不重要么？
凉宫春日团长：各个神社不都是各信各的吗 发布于 2019-09-06 15:51:20
混乱之毛利：出云大社当时也是出云国重要势力，到晴久时代才被尼子收服。而且这种大神社其实也是重要财源。 发布于 2019-09-06 15:33:10
一梦觉时：说到神道教……每次都想吐槽P社，总设定日本信神道教，其实除了维多利亚2之外里都该是佛教还有儒佛对立的中国和朝鲜还有独尊佛教的越南 发布于 2019-09-06 15:26:50
rottekey：重要啊 寺社势力 寺是佛教 社是神社就是神道教 织田家的经济来源之一就是热田神宫 发布于 2019-09-05 19:13:50
大英百菜：神道信仰毕竟是本土宗教，生存空间一直在那里。佛教和基督教要想活下来必须靠搞事情。 发布于 2019-09-05 18:58:30
我是司任平：很多神社的宮司有豪族化，像是阿蘇，諏訪，宗像，鹿島。此外宇都宮家也跟神社甚有關聯。 发布于 2019-09-05 18:38:10
lplp810zy：怎么不重要？织田家就是神官出身我给你说
战国末世实际上就是神道教，佛教，基督教的三方博弈 发布于 2019-09-05 18:36:40
noel2362333：就跟中国拜个城隍庙 土地公 差不多的东西 也不算特别严谨的宗教体系 发布于 2019-09-05 18:34:50
伊比利亚织梦者：严格意义上说神道教不是宗教，因为它的宗教特征不明显，像世界三大教每一个宗教特征都很明显。 发布于 2019-09-05 18:32:50
勇气的羁绊：神道教本来就没有组织，既没有教宗也没有教会，真正有点组织力是明治维新之后，天皇只是神道教崇拜的核心，不是教宗，简单来说神道教其实其宗教的色彩一直不浓厚 发布于 2019-09-05 18:22:40
Pep佩普：战国时期属于神佛习合，近代日本的神道基本是江户时期国学兴起后的产物。 发布于 2019-09-05 17:48:10
翉燃：神佛习合，本地垂迹，神就是佛 发布于 2019-09-05 17:37:20
北晨霜：忘了是海音寺潮五郎的天与地还是新田次郎的武田信玄，说诹访家上阵的时候会把诹访大社的神轿和鼓扛去鼓舞士气
后来诹访炸完高远炸，高远炸完武田炸
长尾景虎改名上杉政虎、就任关东管领是在八幡宫办的，没去隔壁大佛寺
后来上彬转封又削地
毛利家比较尊崇保佑过净海入道满门覆灭的严岛大社
后来毛利果然如平家一样，盛极转衰，索性没像平家一样覆灭西海
最要紧的，丰太閤死后用了神道教的“明神”，结果丰国神社被拆了几百年才得以重建，丰臣家也是二世而亡
大狸子死后的神号用了佛教的“权现”，不仅坐了将近三百年的江山，而且东照宫到现在还在卖门票
再加上首架F35J请了个神官开光结果没一阵儿就出事故迫降
事实证明信佛相对比较有用
——子曰：“吾道一以贯之。”
曾子曰：“夫子之道，是枪衾之二。” 发布于 2019-09-05 17:20:50
藏骨集团：当时主要是神佛习合，佛寺里面敬奉日本神明，神社中供奉菩萨都很普遍，我们现在所知道的神道教其实是明治维新后的造物。
另外，谁说神道教势力不重要，织田信长的家族就是神官出身，家纹也来自神社，武田信玄的诹仿大明神都是神道教神明，只是没有一向宗这么强的势力罢了。 发布于 2019-09-05 17:17:30
空谷何必生幽兰：神佛习合，君主崇佛 发布于 2019-09-05 17:16:10
广泛克罗米来恩：当时也没有那么统一的，组织性强的神道组织 发布于 2019-09-05 16:22:30
源朝臣武田晴信： 发布于 2019-09-05 16:10:10
更多《信长之野望》神道教在战国时期不重要么？相关问题
问题：《信长之野望》神道教在战国时期不重要么？
回答：那在红叶之前啊，我说的是四宫单独的那个番外篇，你没看四宫的漫画啊 详情 >
问题：《信长之野望》战国时期有过年吗？我很好奇
回答：我还没说你高兴就好呢，一口口逻辑，图来了就不逻辑了，还随便解读呢，逻辑在天边，你高兴就好。。 详情 >
问题：《信长之野望》其实战国时期大名对外的名声和对内的威信有不可或缺的重要性
回答：嘛，不发了~大概就是想给你说下，那个兵长抵上一个旅团是在作用和贡献上。而22这个人数显然太少了。。。你也认同了，这就足够了#^_^# 详情 >
问题：《信长之野望》近几年日本战国时期的大河剧：2009 天地人2011 江•公
回答：按你说法中药是药，没事别把它当宝，没事都别吃？凉茶一般都是上火或发病前喝最很有效果，就算发病后喝效果也不错，小病自己喝合适的凉茶就能快速痊愈。你不珍惜的东西别提倡别人不珍惜，否认自己祖先成果，认为这样能提升自己格调？ 详情 >
问题：《信长之野望》战国第一打工仔谁啊 信长时期的猴子？ 景胜时期的直江兼续？
回答：青雉又秒了萨隆，青雉等于几个赤犬 详情 >