《只有神知道的世界》【狸子的新作之乱评】

2025-06-12 00:22:45

只有神知道的世界

gaoke157783375：六兆年
-- うるさいうるさいうるさい发布于 2018-09-03 00:28:47

ium123：每次看这个都觉得很高端发布于 2018-09-03 00:24:12

珊瑚上的风车：在哲学上暂且不提，漫画方面只能说是渣作发布于 2018-09-02 15:25:47

Clayton1013：╮(╯▽╰)╭都是那句，等我学懂那些专有名词，我就会明白了发布于 2018-09-02 13:15:17

Roflolmao：后半页半懂不懂发布于 2018-09-02 13:05:42

枪龙glfX：求问第2个图是什么来的发布于 2018-09-02 12:36:32

百_里_寂_灭：
到此为止。
弱木的神漫画，你有何感想发布于 2018-09-02 12:31:42

百_里_寂_灭：说老实话，刚开始看的时候，确实让我有些惊讶，弱木居然讲起了量变导致质变的原理。
不过，通篇看下来，很明显，评论说得对，比起哲学思辨，这更接近于经验法则。发布于 2018-09-02 12:31:12

百_里_寂_灭：【度是有质的量】的质，便是这里的质。发布于 2018-09-02 12:30:52

百_里_寂_灭：
这串复杂的说明，是为了说明我为什么不翻译为本质，而翻译为质的原因。发布于 2018-09-02 12:30:37

百_里_寂_灭：
若木在这里卖了个小萌发布于 2018-09-02 12:30:32

百_里_寂_灭：
原文【突き诘める】有两个意思，一是指打破砂锅问到底，二是指事物发展到极致。这里明显应该用后者。至于，为什么有性质上的差别，很简单，因为对于辩证唯物主义而言，相对真理和绝对真理都是客观的发布于 2018-09-02 12:30:22

百_里_寂_灭：
联系前后文，这是我得出的结论。至于，若木要从中管见的只鳞片羽，是不是这个，我并不敢打包票。发布于 2018-09-02 12:30:07

百_里_寂_灭：
这句话，原文是【谁かが溢れさせたら、他の者にも与えられる】想了很久，一直在想他的意思，后来看到日本那边的评论有所谓恩惠的说法，想来想去也就只能这么翻译了。求めよう、さらば、与えられる发布于 2018-09-02 12:29:52

百_里_寂_灭：
关于答案的答案，没错，关于作品的作品，作者的作者，这种meta，这种答案，即是所谓超越的，先验的发布于 2018-09-02 12:29:17

百_里_寂_灭：
这就是所谓的God Only Knows 发布于 2018-09-02 12:29:07

百_里_寂_灭：
这里的图案，可能是什么梗，但我实在看不出来，所以就略过了。看上去像是一头鲸鱼，由前面的手冢帽变化而来，可能是没有别的意思，也可能是表现灵感的不可捉摸有如鲸鱼，我想应该和约拿没什么关系。发布于 2018-09-02 12:28:57

百_里_寂_灭：
这里很有趣，体现出作者本人的无神论思想。原文是【胡散臭い】，这也让我想起了拉普拉斯的那个典故，当拿破仑问他为什么他的著作里没有提到上帝的时候，他说【我的著作里不需要那种假设】发布于 2018-09-02 12:28:22

百_里_寂_灭：
手冢治虫。我想我用不着介绍。阿童木，只要说这个就可以了。或者，怪医黑杰克。发布于 2018-09-02 12:28:07

百_里_寂_灭：
也就是说，其实若木是非常了解我们的刀片的发布于 2018-09-02 12:27:52

百_里_寂_灭：对个人而言，想要得到良好的教育，获得理想的工作和报酬，结婚生子，有一个美满的家庭，发展一些个人的兴趣爱好，这很重要；对于整个社会而言，则有更重要的事情，它要关注就业，社会保障，法律的实施，环境保护，经济的发展，教育的建设，物质文明与精神文明的双重建设与指引等等等等。发布于 2018-09-02 12:27:42

百_里_寂_灭：大和，作为男主角，几乎从头问到尾，要求作为作者的若木作出回答。
卖得好的和卖不出去的作品谁更重要？
内容好就一定卖得好吗？
卖不出去就一定不好吗？
若木，一一回答，并且对他之前的两部连载《神知》和《圣结晶风云录》做了比较

发布于 2018-09-02 12:27:12

百_里_寂_灭：不过，让我感到高兴的是，这里的大和不是个大谈关于自己的存在意义的废话的那种meta角色，一般而言，那种角色知道自己是个画以后，通常都会大惊失色天旋地转愤怒地拒绝，要么大喊大叫要么不知所措，然后据说深刻的人性就被揭露了，反正我觉得不知所谓就是了。理智的探讨，针锋相对的辩难，你来我往的诘问，切中肯綮的思考，这是苏格拉底所谓精神助产术的前提，也如黑格尔所言是辩证法的由来，苏格拉底也好，柏拉图也好，都擅长这种文体，其实《论语》中的问答以及诸子的文章中除开后期成熟的议论文，都算是或多或少的对话体。这大概是那个时候的风尚。发布于 2018-09-02 12:26:47

百_里_寂_灭：这种写法已经并不少见，而与哲学有关的作品又采取这种做法的有名有比如说：【苏菲的世界】
是的，我以前说若木别写成苏菲的世界就行了，结果还是写成了这样。我对此表示遗憾。
倒不是说，苏菲的世界不好，或者说这种表现手法不好。但是，既然是在谈论哲学，这难免会变成暗示。
暗示什么？狄德罗的发疯的钢琴。
我当初，读苏菲的世界感到很不舒服，就在于这里。
但是，让我们抛开这些，继续说下去吧。
毕竟对话体，始终是古典的，我认为甚至连教义问答也可能直接来自于此。发布于 2018-09-02 12:26:02

百_里_寂_灭：这一话采取的是所谓meta技法，也就是剧中剧，或者说在自己的作品里提到自己，意识到作者本人的存在。meta来自古希腊语，意思是在什么之后。比如【形而上学】这一个词汇的外语原词的本意便是【在物理学之后】【后物理学】，因为亚里士多德把他对哲学的研究放在他对物理学的研究之后，所以他这样称呼哲学。后来，在辩证法的意义上被用来指与辩证法相对立的世界观与方法论。但是，在我们辩证唯物主义之前，对一般的自然科学家或者按照十七八世纪的流行说法，自然哲学家，一般是用这个词代指所有不是直接根源于感性经验的思辨哲学。至于，【形而上学】这个词的中文，作为这个概念的中文对译，取材自道家的【形而上谓之道，形而下谓之器】，从这种翻译的风格来看，估计是在清末或者民国翻译的，比如当时直接沿用的中国古代数学术语【次，元，方程，开方，平方，立方，加减乘除，和差积商，几何】自造的【函数】【对数】，种种化学元素名称，自然科学概念，都有这种风格，【天演论】啊，【名理探】啊等等，莫不如是。而这个meta，还牵扯到另一个概念，超越，我不知道数学里的超越数是否也有同样的因缘，不过这个原先被译作先验，现在被译作超越的词，与之也有关系。因为meta也有超越，高出的意思。比如说，这种在自己的作品里让作者本人现身，让自己笔下的角色认识到自己的存在，并与自己展开对话的方式也是高次元对低次元的混淆。发布于 2018-09-02 12:25:27

百_里_寂_灭：
这一话的标题是【续】
总而言之，就是接着上一话来的。虽然，主旨看起来高大上，但是前面大部分是在说自己的两部漫画。这也就是上一话末尾所谓的身を切り切身，切肤，切己之事。发布于 2018-09-02 12:23:02

百_里_寂_灭：螺丝钉人第六话已经发布，照例开讲。发布于 2018-09-02 12:22:42

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