《火影忍者》为什么说佐助无法实现他的理想？
很多火影同好都提出过这样的观点，佐助代表者现实主义，他的革命性是必要的。鸣人太理想主义，没有什么实机行动，可行性较低。个人不能完全同意。鸣人或许理想主义，但佐助绝不代表现实主义。
为什么这么说呢，但凡有些社会经验，或者有些历史知识的人，都能明白一个道理。佐助现在的想法放到现实不可能达成他想达成的目标。
众所周知，现在佐助最想做的两件事分别是1，干掉碍事的鸣人2，处刑五影。至于建立新秩序是在这之后的事情了。
从佐助说出“革命”连个字的时候，从佐助要处刑五影的时候。无论他是否干掉鸣人，他已经输了。他所想要达成的目标就不可能实现了，有人觉得说的过于绝对，但这是事实。无论二次元还是三次元，佐助已经失去了最后的机会。最后能改变世界的机会。
喜欢听老郭说单口相声的应该经常能听到他说过这么一句话，人有多大，艺有多大。简单来说，对于学评书出身的郭德纲来说，一个人的心胸有多大，他能才能说多大世界观的书。这也是为啥很多年轻的评书艺人说不了三国这种大书。因为没那个阅历和眼界心胸，你说出来的书就让人觉得假，那这书也就没法说了。
改变世界这种事也一样。
为什么说佐助没有机会了呢？
乍一看，佐助到达四战战场的时候，领袖气息很足，说的话也很上道，而且表面了志向，我要当大哥（火影），这个时候的佐助还是有机会实现抱负的。因为他有当大哥必要的一点，想要制订规则，并想让所有人遵守他制订的规则。这一点很重要，我朝太祖，宋江，杜月笙都有这方面非常明显的倾向性。
天生当大哥的人是喜欢制订规则，并希望所有人都遵守。他们不喜欢服从现有规则。这一点上佐助还是够格的。但是这只是一个方面。一个严格意义上的大哥绝对不会信丰欺软怕硬的原则。有人问，佐助不欺软怕硬啊？
真的吗？
怕硬？这倒是没有。至少现在的佐助没有。欺软？好像也没有啊？
但是，佐助现在未必会站在弱者这一方。他现在衡量的准则只有一个，是否碍他的事。只要是碍事，强如五影，斑，鸣人也好，弱如平民，小樱，普通忍者，敢碍事的，现在的佐助一个都不会放过。至于是否无辜？那要看佐助的衡量无辜的标准是什么了。
回到欺软怕硬这个话题上，为什么欺软怕硬的不能成为严格意义上的大哥呢？
因为，欺软怕硬是最古老，最原始的的自然界本能，如果你信奉这种原则，只能说明这个人不是以个规则的制定者，而是习惯性服从既有规则的人。
想做领袖，就要有制定规则的欲望，也有迫使大家接受的规则的信息。看上去佐助两者都满足。但问题在于，一个能让大家普遍接受的规则，通常都有扶弱抑强的意味。
因为你必须向弱者保证他们的底线不会受到侵犯，甚至能得到一些底线之上的东西。同时学会警告强者，绝对不能越过这些底线，甚至必要时向弱者让步。只有这样大家才能更好的合作尽可能的满足大家的利益。
但是何为底线？在哪里？让步到哪里合适？这些是非常复杂的能力，而现在的佐助没有这种能力，他的做法最有可能就是一刀切。敢反对的吃我轮回眼！
对于一个群体，这种规则必须存在，否则就是无止境的混乱，永不停歇，而一般意义的政府职能就是订制这些规则。而旧规则无力维护的时候，才会有人去寻找并维护新规则。
队长也好，其他前辈也罢，都认为佐助的革命性是必须的，需要打破旧制度。但问题是，在带头挑起四战之前，旧制度并没有至少没有表现出马上就要崩溃的样子。的确，旧制度不完善，是需要改进。但有一个问题，旧制度纵然有局限性和缺陷，可是它能用。
能用这点很重要。王安石变法搞了那么一大堆，但是不能用。然后，然后就没有然后了。
回到佐助比然失败的问题上，抛开漫画剧情的限制外，假设佐助在现实是一个领袖人物，他也会失败，这与年龄无关，至少不是主要因素。一个真正的领袖从来不会认为自己可以所心所欲的操作社会。什么社会也不行。佐助认为他有，所以才坏事了。
一个人再有权力和力量，在关键时刻任性乱来（让普通人站在自己的对立面），翻船的可能性很高，如果是一而再，再而三的作（zuo一声），那是一定会翻船的。而且，我认为所谓的本事不是你会多少忍术，有什么力量，而是指一个人很少，甚至不犯这种错误。
权力就是秩序与规则。权力源于秩序与规则。
很多火影同好都提出过这样的观点，佐助代表者现实主义，他的革命性是必要的。鸣人太理想主义，没有什么实机行动，可行性较低。个人不能完全同意。鸣人或许理想主义，但佐助绝不代表现实主义。
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