浅谈团藏和三代火影

      团藏——不管之前做了什么，他的生命终究是就要走到尽头了。有时候感觉这样的设定很震撼，活了几十年，争了一辈子，把所有人都变成了自己的敌人，也把所有的罪恶的矛头指向了自己，当所有人都以为他是个坏人的时候，真相却把所有人吓了一跳。“你是阳光下的木叶，我是黑暗里的根”，他甘心活在黑暗之中，当死神来临面前的时候却只想问一个问题：“猿飞，这样的我，你是如何想的呢”，枭雄了一辈子，到这里也只是个蹒跚的老头，拼尽全力去实现自己的梦想、承担自己的责任，却不曾想到，时代已经不是他的了。

       “我要当火影”，曾经是多么豪气干云催人奋进的口号。但是后来，一切变得不那么简单了。火影是村子里最厉害的那个忍者，是得到了大家认可的忍者，把头像刻在火影岩上，受到大家的敬仰，他们代表的就是光荣与梦想。一开始他们这么说着，我们也这么认为着。
       现在回头看看，其实更多的只是“看上去很美”罢了。

       土哥曾经说，等他当上火影，要把自己的风镜和写轮眼一起刻在火影岩上威慑敌人，这样他们就不敢进攻村子了。这是土哥式的天真。欲望的冲突、利益的纠葛，又怎么是这么容易就能解决的。
       鸣人曾经说以后要改变日向家宗家分家的不平等制度，后来还没等他当上火影，宁次已经死了。即使他当上了火影，想要根本改变又谈何容易。
       并不是所有矛盾都能通过鸣人的“我和你很像”来解决。人们往往会用更简单粗暴的方式来达成目标。这就是——杀。杀死一个人总是比改变一个人更简单。人们很难像鸣人那样愿意去原谅、理解敌人，所以更容易走上团藏的道路，用卑劣的手段来达成高尚的目标。
       如果用一个烂大街的说法，团藏是一个典型的马基雅维利主义者。但是也正像马基雅维利说的，在一个充满了狮子老虎的世界里，统治者只能让自己也变成狮子老虎，人们喜欢标榜高尚，但是作为上位者只有高尚的德行往往什么也干不成。高尚的目标和卑劣的手段，有时候确实需要在一个人身上得到平衡。
       但一个人物却往往不宜太复杂，光明和黑暗同时集于一身不但刻画起来不好把握，相比起前期光明后期黑暗和前期黑暗后期光明的处理也更不好接受。所以村长们往往并不是一个人在战斗。我爱罗背后有那一群长老，三代的身后也有团藏、小春和炎。他们共同完成着作为上位者需要处理的日常事务，只是肮脏的、不近人情的交易往往让长老和顾问们去做，这多少从两方面都保持了人物刻画的一致性。
       如果团藏没有临死那段回忆，那么他还是那个长相凶恶、行为卑鄙的坏人，为了自己的私欲伤害别人，是太多人悲剧的始作俑者，可恨可鄙，该打该杀。
       看上去黑暗集中在了一个人身上，只要消灭了这个人的肉体，那么他所承载和代表的黑暗就能一起消灭了吧？如果能够用这种方式来达成正义的目的，那不是一劳永逸相当简单么。可是就在最后一步，岸本告诉你，才不是。
       通过消灭自认为恶的人的肉体，来达成自己以为正义的目的。最后我们发现，团藏——这个我们都认为的恶的载体，正是抱着这样的信念才变成了这个样子。单个个体 的消灭并不会改变制造“坏人”的大环境。而自己在这个自以为为善去恶的过程里，对于对方来说，扮演的不也正是“坏人”的角色么。
       这就像是陷阱，为了自己认为崇高的目的，结果最后变成了自己最讨厌的样子、最想消灭的人。可怕的是这个过程总是让人浑然不觉。更可怕的是这个过程往往是新的憎恨仇杀的开始。然后就像锁链，一环套一环，绵延开去似乎没有止境。
       这个现实太残酷，也太复杂，所以并不是谁都愿意去面对、去表现。不过岸本还是用他的悲悯之心，在团藏生命的最后，终于给大家呈现了他的视角，让这个一直以来被人恨得牙痒痒的坏人，能够悲壮地有尊严的死去。

       其实从三代火影这个人物以及之后的描写来看，其存在也是一个非常难以释怀的角色，他见识过初代与二代的荣光，也经历了木叶最为强大的时代，甚至还教导出了著名的三忍，甚至还顺顺利利的在年老之时的生命的最后阶段永存沙场，马革裹尸。可是他身后的悲催也是一种不可忽视的：最好的朋友成为了木叶的鹰派、教出的徒弟最终分崩离析，大蛇丸彻底走向了邪恶、年老之时不得不重新挂帅再次成为火影，因此三代经常怀恋的就是早逝的三代火影。 
       中国有句古语叫做“马革裹尸”，战士死在沙场是最好的结局，就连自来也也说忍者的意义是以怎样死去定义的，可是木叶保卫战中一个垂垂老人不得不重新披起战甲，重装上阵，何其的悲壮！

       战斗的最后，三代火影用尸鬼封尽带走了大蛇丸的两条手臂，也献出了自己的生命。合眼的那一刻大蛇丸在他眼中成为了小时候的模样，看来就算是作出了不该做的事情，徒弟始终是徒弟，在死亡关头，人的善念还是浮现了出来。

圣诞节快乐！！！

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