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作者 | 笔下长青

“当我想到今晚睡去明日一觉醒来之时，万物照常开始，昨夜的心痛和诉说又将像“电影”一样烟消云散。“性”依然是男女热衷的话题和心思，年少的孩子依然不会在意爷爷辈的故事。”

昨天看了这部电影《二十二》。尽管看之前听说了电影的一些内容，比如这是一部纪录片，没有什么惊心动魄的画面，就是这二十二个活着的慰安妇，口述她们的遭遇。

凌晨1点的午夜场，我确实有些困，看的过程中有几次要睡着，所以我觉得自己挺没良心的。

毋庸置疑，互联网时代的媒体力量，让这部片子的排片率一路上升，得以让更多人记住这个国家的历史，人民的伤痛。

可是当我想到今晚睡去明日一觉醒来之时，万物照常开始，昨夜的心痛和诉说又将像“电影”一样烟消云散。“性”依然是男女热衷的话题和心思，年少的孩子依然不会在意爷爷辈的故事。

电影中有一个镜头，我印象颇深。门口的一侧，是3个六七岁的孩子兴奋地玩着智能手机，另一侧就是90多岁的老人（曾是慰安妇）一个人呆坐着。

天那，这之间隔了多少条沟壑！

你想让我怎么做呢？我能做些什么呢？这二十二位老人就这样一字一句地讲述那些“轮奸”、“滥刑”和“侮辱”，我听的真切，可我体会不到那种白色的恐怖、没见过那些在酷刑和死亡面前吓破胆的屈服。

即使内心沉重，能沉重多久呢？第二天饿了继续吃饭，困了继续睡觉，沉浸在现在和虚拟的世界里，娱乐狂欢。

这是一种无法让别人感同身受的痛苦，更别说分担了。一死了之很容易，难的是带着绝望活下去。

台湾作家龙应台女士说过：人通常有两种道德，一种是消极的道德，一种是积极的道德。

什么是消极的道德呢？比如你会因为想到非洲每天有成千上万的儿童饿死，就会尽量保持盘子里少剩事物。你会因为知道狗类在地震中救出了无数的人类，而拒绝吃狗肉。你知道少了鱼翅的鲨鱼就等于死亡之后，再也不吃鱼翅。

我为什么想到龙应台的这个说法呢？因为有一个事实是：我不会因为想到这些老人被当做“慰安妇”的情景，就对每一个礼貌的日本人恨之入骨，就拒绝观看我最爱看的《火影忍者》日本漫画。

大概连一点“消极的道德”都不具备。

那什么是“积极的道德”呢？譬如对一个说谎的政府的批判，对一个愚蠢的决策的抗议，对于权力诱惑的不妥协，对于群众压力的不退让，对于一个专制暴政的长期抵抗。

这都是积极的道德行使。是不是真有效，是另一回事。因此，多数人都停留在消极的道德上。

但你听我说下面这个例子：

在中国大陆，有些不肖商人是这样对待黑熊的。他们把黑熊锁在笼子里，用一条管子硬生生插进黑熊的胆，直接汲取胆汁。黑熊的胆汁夜以继日地滴进水管。年幼的黑熊，身上经年累月插着管子，就在笼子里渐渐长大，而笼子不变，笼子的铁条就深深“长”进肉里去。

这个人本来就不吃熊掌或者喝什么胆汁、用什么中药，所以无法用行动来抵抗人类对黑熊的暴虐，只好到银行里去捐一笔钱，给保护黑熊的基金会。

消极的道德，碰到黑熊的例子，就往“积极”的道德小小迈进了一步。

而道德取舍是个人的事，不一定有逻辑来管辖。所以，对于《二十二》，我们更要感谢一些人。

感谢那些不嫌弃这些老人的子女

感谢那些跟老人唠嗑闲聊的村民

感谢导演郭柯以及他的制作团队

感谢32099名网友的众筹资金

感谢借钱给郭柯的演员张歆艺

感谢提供了大量帮助的学者和志愿者

感谢各大自媒体平台的无偿助推

感谢所有为正义而行动的人们

感谢这个和平的时代

最后对这8位在世的老人说声：

对不起！我们揭开了你们的苦难，却无人可以为你们分担。

本文转载自：大叔看火影

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