《只有神知道的世界》太久没冒泡了，趁机水坛子：浅谈先秦典籍中之龙。

2025-05-03 06:00:16

好长时间没发帖了，吧里也是冷清，把最近看书的心得体会稍微写一写吧：
龙图腾虽然是个笑话，但是不妨碍先秦典籍里依然有很多关于龙的描述，和涉及到龙的段子，最近比较有空就稍微整理了一下，如有疏漏，纯属正常。典籍中的龙大概有如下几种情况：
1.人名。比如公孙龙、龙子、曹触龙、关龙逢、老龙吉、龙叔、甘龙、奢龙、华龙滑、御龙氏、豢龙、龙阳君、龙贾等。其中最有名的当然是白马非马的公孙龙和龙阳之好的龙阳君了，具体不展开，对这些名字有兴趣的可以自行查找。
2.用作物名。比如
龙輴：棺柩、龙衮：龙袍、龙章：龙纹
龙卷：朝服、龙勺：礼器、龙簨虡：木架
龙旗：旗帜、龙帷：帷幕、龙兹：珠玉
弥龙：装饰、龙门：地名、龙伯：国名
龙节：符节、龙舟：不解释、龙渊：不解释
龙泽：不解释
3.代步工具。龙车之类，比如：
《楚辞·九歌·大司命》乘龙兮辚辚，高驼兮冲天。
《仪礼·觐礼》天子乘龙，载大旗，象日月、升龙、降龙
《春秋左传·昭公·昭公二十九年》帝赐之乘龙，河汉各二
《山海经·海外南经》南方祝融，兽身人面，乘两龙。
《山海经·海外西经》大乐之野，夏后启于此儛九代；乘两龙，云盖三层。
《山海经·海外西经》西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
《山海经·海外东经》东方勾芒，鸟身人面，乘两龙。
《山海经·海内北经》冰夷人面，乘两龙。
《山海经·大荒西经》有人珥两青蛇，乘两龙，名曰夏后开。
《月令》乘鸾路，驾仓龙，载青旗，衣青衣，服仓玉，食麦与羊，其器疏以达。
《韩非子·外储说右下》延陵卓子乘苍龙挑文之乘；延陵卓子乘苍龙与翟文之乘
4.星名，即苍龙星宿。比如
《春秋左传·桓公·桓公五年》秋，大雩，书不时也，凡祀，启蛰而郊，龙见而雩，始杀而尝，闭蛰而烝，过则书。
《春秋左传·庄公·庄公二十九年》冬，十二月，城诸及防，书时也，凡土功，龙见而毕务，戒事也，火见而致用，水昏正而栽，日至而毕。
《春秋左传·僖公·僖公五年》《国语·晋语二》丙之晨，龙尾伏辰
《春秋左传·襄公·襄公二十八年》二十八年，春，无冰。梓慎曰，今兹宋郑其饥乎，岁在星纪，而淫于玄枵，以有时灾，阴不堪阳。蛇乘龙。龙，宋郑之星也。宋郑必饥，玄枵，虚中也。枵，秏名也，土虚而民秏，不饥何为。
《国语·楚语下》日月会于龙尾，土气含收，天明昌作，百嘉备舍，群神频行。
5.水中之龙，强调水属性，类似后来的龙王，比如：
《荀子·致士》:川渊者，鱼龙之居也，山林者、鸟兽之居也，国家者、士民之居也。川渊枯、则鱼龙去之，山林险，则鸟兽去之，国家失政、则士民去之。
《墨子·卷五·非攻下》：昔者三苗大乱，天命殛之，日妖宵出，雨血三朝，龙生于庙，犬哭乎巿，夏冰，地坼及泉，五谷变化，民乃大振。
《吕氏春秋·有始览·应同》:故以龙致雨，以形逐影。师之所处，必生棘楚。祸福之所自来，众人以为命，安知
其所。
《春秋左传·昭公·昭公十九年》：郑大水，龙斗于时门之外洧渊，国人请为禜焉，子产弗许，曰，我斗，龙不我觌也，龙斗，我独何觌焉，禳之则彼其室也，吾无求于龙，龙亦无求于我，乃止也。
《国语·鲁语下》：丘闻之：木石之怪曰夔、魍魉，水之怪曰龙、罔象，土之怪曰羵羊。
《诗经·国风·郑风·山有扶苏》:山有桥松、隰有游龙。不见子充、乃见狡童。
《周礼·考工记》青与赤谓之文，赤与白谓之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻，五采备谓之绣。土以黄，其象方，天时变；火以圜，山以章，水以龙；鸟，兽，蛇。
6..四灵之一，与凤、麟、龟并提，比如：
《礼记·礼运》：何谓四灵？麟凤龟龙，谓之四灵。故龙以为畜，故鱼鲔不淰；凤以为畜，故鸟不獝；麟以为畜，故兽不狘；龟以为畜，故人情不失。
故天降膏露，地出醴泉，山出器车，河出马图，凤凰麒麟皆在郊棷，龟龙在宫沼，其馀鸟兽之卵胎，皆可俯而窥也。
《礼记·礼器》是故因天事天，因地事地，因名山升中于天，因吉土以飨帝于郊。升中于天，而凤凰降、龟龙假；飨帝于郊，而风雨节、寒暑时。是故圣人南面而立，而天下大治。
《管子·小匡》：夫凤凰之文，前德义，后日昌，昔人之受命者，龙龟假，河出图，雒出书，地出乘黄。今三祥未见有者，虽曰受命，无乃失诸乎？
《吕氏春秋·有始览·应同》：夫覆巢毁卵，则凤凰不至；刳兽食胎，则麒麟不来；乾泽涸渔，则龟龙不往。
《管子·水地》：龟生于水，发之于火，于是为万物先，为祸福正。龙生于水，被五色而游，故神。
7.四象之一，即青龙，比如
《楚辞·九辩》：左朱雀之苃苃兮，右苍龙之躣躣。
《六韬·龙韬·五音》：角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙。此五行之符，佐胜之徵，成败之机。
《吴子·治兵》：必左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武，招摇在上，从事于下。
《鶡冠子·天权》：四时求象，春用苍龙，夏用赤鸟，秋用白虎，冬用元武。
《礼记·曲礼上》：前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。招摇在上，急缮其怒。进退有度，左右有局，各司其局。
10.飞天之龙，飞龙，比如
《庄子·内篇·逍遥游》乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。
《韩非子·难势》《慎子·威德》飞龙乘云
《吕氏春秋·季冬纪·介立》有龙于飞，周遍天下。五蛇从之，为之丞辅。
《楚辞·离骚》为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。
《楚辞·湘君》驾飞龙兮北徵，邅吾道兮洞庭；石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。
8.与蛇并举，取恶龙毒蛇之意，比如
《孟子·滕文公下》：当尧之时，水逆行，泛滥于中国。蛇龙居之，民无所定。
《春秋左传·襄公·襄公二十一年》：深山大泽，实生龙蛇，彼美，余惧其生龙蛇以祸女
《晏子春秋·谏下·景公自矜冠裳游处之贵晏子谏》：维翟人与龙蛇比，今君横木龙蛇，立木鸟兽，亦室一就矣，何暇在霸哉！
9.其他龙属。比如
烛龙
《楚辞·天问》日安不到烛龙何照
《山海经·大荒北经》是烛九阴，是谓烛龙。
虬龙
《楚辞·天问》焉有虬龙负熊以游
《楚辞·离骚》驷玉虬以乘鷖兮，溘埃风余上徵。
应龙
《楚辞·天问》河海应龙何画何历
《山海经·大荒东经》应龙处南极，杀蚩尤与夸父，不得复上。故下数旱，旱而为应龙之状，乃得大雨。
《山海经·大荒北经》应龙已杀蚩尤，又杀夸父，乃去南方处之，故南方多雨；蚩尤作兵伐黄帝，黄帝乃令应龙攻之冀州之野。应龙畜水，
螭龙
《荀子·赋》螭龙为蝘蜓，鸱枭为凤凰。
《六韬·文师》非龙非螭，非虎非罴，兆得公侯。
《吕氏春秋·离俗览·举难》龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊，鱼食乎浊而游乎浊。今丘上不及龙，下不若鱼，丘其螭邪。
《楚辞·九歌·河伯》乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。
《楚辞·远游》玄螭虫象并出进兮，形蟉虬而逶蛇。
《楚辞·大招》螭龙并流，上下悠悠只。
11.像龙或比作龙，比如
《庄子·天运》孔子曰：“吾乃今于是乎见龙。龙合而成体，散而成章，乘乎云气而养乎阴阳。予口张而不能嗋，予又何规老聃哉！”子贡曰：“然则人固有尸居而龙见，雷声而渊默，发动如天地者乎？赐亦可得而观乎？”遂以孔子声见老聃。
《庄子·外篇·田子方》从容一若龙，一若虎
《山海经》龙首、龙身。不展开
最后谈一谈个人觉得比较有趣的地方
1.论语、孝经、道德经、孙子兵法、尉缭子，貌似没提到过和龙相关的东西。
2.龙断=垄断出自《孟子·公孙丑下》，书读的少还真没想到过这个词会在孟子里出现。
3.《鬼谷子·盛神法五龙》少见的标题带龙，但里面讲的是五行之气。
4.诗经里出现八次龙，三次龙旗、一次龙盾，还有一个是植物名，剩下三个是龙=宠，有荣誉，荣幸之意。
5.龙有逆鳞之说出自《韩非子·说难》夫龙之为虫也，柔可狎而骑也，然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。这个萌点能戳中很多人。
6.养龙之说出自《春秋左传·昭公二十九年》这一年其实非常出名，既有刘邦认领的老祖宗刘累，还提到了周易里的潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔，群龙无首，龙战于野这几个非常常见的成语，最后还谈了社稷和五行之神，就是非常有名的少皞氏有四叔的段子。
7.帝杀四龙，出自《墨子·卷十二·贵义》里面谈及帝在四个时间四个方向杀死了四色龙，这个恐怕就是黄帝讨伐四帝的说法来源吧，有趣的是这一则称墨子脸太黑是黑属，这么看要划分诸子百家的话墨翟就是黑帝之属了。
8.《周礼·夏官司马》对马进行划分，其中马八尺以上为龙，七尺以上为騋，六尺以上为马。应该就是龙马的来源吧，也许所谓乘龙也有可能是乘坐八尺以上的马。
9.山海经六次提及龙首，五次提及龙身，看起来提的次数很多，实际上也就那样，多是不知名的山神。比较出名的也就计蒙、窫窳、鼓、雷神四个。同样山海经六次提到乘龙，分别是祝融、句芒、蓐收、冰夷，夏启，其中夏启两次提到乘龙可见厉害，同样有趣的是水神之中河伯乘龙而其他海神都是乘蛇，就连格式和祝融句芒蓐收一样在海外经最后的禺强依然也不能乘龙，虽庄子有望洋兴叹之说，然而河伯之地位还是胜于诸海神。
10.龙属之中除去螭是多处可见的，应龙、烛龙、虬龙也都是仅见于山海经与楚辞，可见楚辞与山海经之关系
11.四灵四象和星空中的龙虽然彼此有所渊源但还是有一些差距的，个人之见最早应是龙星，之后有了四灵这个分类，最后划分四象又反馈回到星空。