（坛子新手，写的不好，敬请见谅）
这个假期里又重温了一遍《犬夜叉》。确实，每看一遍总会带给自己不同的感觉。曾经更多的是在意剧情发展，人物关系，而这次谈谈对其中某些人物死亡给LZ带来的思考。因为第一次看到桔梗死去的时候，确实有种久久不能平静的感觉；很不理解，也很无奈。在观看过日本的其他影视文学作品后，对日本他们所形成的文化有些兴趣。带着这样的视角重看《犬夜叉》，下面只是一点随便，也欢迎吧友们讨论。
在谈人物之前，首先来想一下，在日本人眼中的死亡到底是什么样的？
在日本的很多文学和影视艺术作品中，都不乏关于死亡的片段。文学作品《挪威的森林》、《失乐园》、《心》等，都能让读者体会到一种特别的生死伦理观。《挪威的森林》一书中的经典语录：“死，并非生的对立面，而是作为生的一部分永存。”大多数日本人也都认为，死是生的延续，人死后的灵魂能得到“神力”，继而在“他界”生存。他们视灵魂是不灭的、是永存的。而关于死亡的一部日本电影《入殓师》里也说到：“死亡正如一道门，离世并不意味着结束，而是一种超越。意味着又走向了下一个旅程。”就像《犬夜叉》中桔梗死时，犬夜叉说的：“她要我们不要难过，她说……她会永远守护着我们。”在我们国人眼中，倘若还只是觉得犬夜叉说的是一句安慰大家的话而已，而在日本文化中更像是他们的潜意识，他们更愿意也相信真的就是这样的。
虽说日本文化深受中国文化的熏陶，但也有自己的独特发展。中日文化的生死观确实也存在的一定的差异。相较而言，中国对死亡的传统思想侧重“盖棺之说”，侧重对死者的道德评价；而日本（从影片《入殓师》中也可以看出）还包含了一种对死亡“美”的评价。
日本那两张独特的名片，“樱花”和“武士”都蕴含了他们的民族对于死亡的理解。
对于樱花，以前只在图片和影视里看过时还太不理解。等后来在校园里有一片樱花树，才发现樱花花季时就落英缤纷，恰时一路都铺满花瓣的视觉震撼，真的是可以触动心灵的。日本人之所以喜欢并视之为国花，想必就是敬佩其“能在开放最绚烂的时候毫不犹豫地选择死亡”的精神。樱花的“速开速落”不仅不会消亡它的“美”，反而更能成就它的“美”，让这种“落花”的瞬间美不仅只是视觉的震撼，更能长久地驻留在人心中。
说道日本武士，就很容易想到另一个词“武士道”，所谓的“武士道”包含的三个核心要义：第一是“忍”，第二是“耻”，第三就是“死”。在他们眼中，“死亡”是武士道的提倡的最高境界，也是其武士道的核心精髓。武士道不仅不抵触死亡，反而更提倡“轻生死重然诺”。因而切腹成为了日本独特的自杀方式，而且他们也更愿意去美化死亡，去理解其中散发出来的“美学价值”。
“花数樱花，人惟武士”是他们民族的价值观。他们把生死看的很清淡，坦然面对死亡甚至到了崇尚的高度。这也是他们所理解的“死亡哲学”。因而也使得他们在艺术作品中经常散发着关于死亡的理解。

半妖薇薇：为什么我觉得一楼看过犬吧原文。 发布于 2018-08-23 05:51:16

哀伤de蔷薇：还是觉得桔梗的死是一种遗憾，且在桔梗离去是犬夜叉似乎很快从桔梗的死走了出来这点我无法理解。
——他早就在你心里了，只不过当你反应过来，他早已不在你身边。 发布于 2018-08-23 05:17:56

痛苦属于自己：写得很有自己的见解，看来lz也是资深犬迷啊 发布于 2018-08-23 05:12:26

蒙昧62：题主分析得好棒！顶！话说不要把桔迷想的那么小气 发布于 2018-08-23 03:06:26

没心没肺的1314：帮我顶我的表白帖好吗，真心需要你们的帮助，祝福我好吗，谢谢了，题主好人！ 发布于 2018-08-23 03:04:16

真相只有一个qw：又让我看到了难得一遇的好帖！真的，这样的好帖已经不多了，这让我看到了犬夜叉这部经典作品的希望
很想问一句，对于犬薇桔，LZ是怎么看待的？（一千个读者就有一千个哈姆雷特） 发布于 2018-08-23 02:16:46

zzmmoriaty：【PS：关于《犬夜叉》的爱情主线】
说到底，《犬夜叉》还是一部日本作品，它更贴近的还是作者（日本人）的思想，在创作人物时，笔下自然会流露出他们的潜意思（就像我们自己写作也会加入些自己的情感一样）。
就像对于“犬桔薇”的关系，高桥又为什么要制造出这么纠结的部分？
难道就是想让桔迷和薇迷互相闹吗？
对于弥勒和珊瑚这边的感情很干脆，很专一；而犬夜叉那边的情况仿佛根本就不像是同一个作者写的一样，难道高桥是乱写的？这样的答案显然是否定的。
如何看待这种关系？
一是全凭看者自己的感觉（毕竟每个人心中都有自己的《犬夜叉》），我也不反对这种解读，因为融入自己感情的解读一定是深刻的；
但是，LZ更希望 桔迷和薇迷、以及其他热爱《犬夜叉》的朋友们去更多的了解日本的爱情观（就像我国的梁祝故事之类的，日本也有自己的民间爱情故事），去看看他们眼中的爱情是什么样的，他们希望是什么样的。
或许这也能让您对《犬夜叉》中的爱情主线又会有新的理解。 发布于 2018-08-23 01:41:16

zzmmoriaty：额，首先O(∩_∩)O谢谢吧友们关注。
其实写这篇帖其实也源于大家的讨论：
很有人看完《犬夜叉》后都觉得最后死了好多人（尤其是桔梗死了）是个遗憾，甚至是一件不能容忍的事：“为什么犬夜叉团队一行都获得了幸福，而桔梗却得孤独离世。”
这也是LZ曾经的想法。
高桥的写作功底是得到认可的，那么她有意把这些人物写死，难道就真的这么“残忍”？
看得出来，高桥希望写成一个完美的结局，倘若她自己也就觉得这不是完美的话，那为什么还要这样写；
这到底是作品的遗憾？还是我自己原来没理解作者的意思？
所以LZ想去了解日本文化中，他们到底是如何评价生死的？
在他们眼中，死亡到底意味着什么？
从日本对待生死的态度再来看这些人物的死亡，就写了这篇随笔，
现在LZ个人觉得高桥真的是仁慈的，她不仅让犬夜叉一行最后得到了幸福，也宽恕并拯救了每一位逝去的人物，让他们得到了解脱。
所以我也说，高桥笔下的人物真的是很干净的。 发布于 2018-08-23 01:40:56

屋顶上的蔚蓝色：桔梗一开始是不相信犬夜叉那个团队的能力。但后面她应该是装的。她不想让那么多人插手进来造成更多的牺牲。她就选择一个人扛下来。 发布于 2018-08-23 01:31:36

sehue：这么一个好帖应该申请加精。 发布于 2018-08-23 01:25:56

柠萌淺眠：题主写得很好很具体，题主很棒，虽然我现在非常想激动地夸奖你一番可是我却发现自己异常的平静，是因为题主的话已经让我进入了沉思，这就是我这么多年一直在追求的犬夜叉的真正内容，被题主概括得挺全面呢 发布于 2018-08-23 01:17:16

蒙昧62：题主分析得好棒！顶！话说不要把桔迷想的那么小气 发布于 2018-08-20 21:26:16

没心没肺的1314：帮我顶我的表白帖好吗，真心需要你们的帮助，祝福我好吗，谢谢了，题主好人！ 发布于 2018-08-20 21:25:11

真相只有一个qw：现在犬吧里处处充斥着小学生和初中生，真的很庆幸有个深入犬剧的人
题主是江西人？高初中是否在师大附中？可能是老乡 发布于 2018-08-20 21:01:46

真相只有一个qw：又让我看到了难得一遇的好帖！真的，这样的好帖已经不多了，这让我看到了犬夜叉这部经典作品的希望
很想问一句，对于犬薇桔，LZ是怎么看待的？（一千个读者就有一千个哈姆雷特） 发布于 2018-08-20 21:01:26

zzmmoriaty：【PS：关于《犬夜叉》的爱情主线】
说到底，《犬夜叉》还是一部日本作品，它更贴近的还是作者（日本人）的思想，在创作人物时，笔下自然会流露出他们的潜意思（就像我们自己写作也会加入些自己的情感一样）。
就像对于“犬桔薇”的关系，高桥又为什么要制造出这么纠结的部分？
难道就是想让桔迷和薇迷互相闹吗？
对于弥勒和珊瑚这边的感情很干脆，很专一；而犬夜叉那边的情况仿佛根本就不像是同一个作者写的一样，难道高桥是乱写的？这样的答案显然是否定的。
如何看待这种关系？
一是全凭看者自己的感觉（毕竟每个人心中都有自己的《犬夜叉》），我也不反对这种解读，因为融入自己感情的解读一定是深刻的；
但是，LZ更希望 桔迷和薇迷、以及其他热爱《犬夜叉》的朋友们去更多的了解日本的爱情观（就像我国的梁祝故事之类的，日本也有自己的民间爱情故事），去看看他们眼中的爱情是什么样的，他们希望是什么样的。
或许这也能让您对《犬夜叉》中的爱情主线又会有新的理解。 发布于 2018-08-20 20:43:41

zzmmoriaty：额，首先O(∩_∩)O谢谢吧友们关注。
其实写这篇帖其实也源于大家的讨论：
很有人看完《犬夜叉》后都觉得最后死了好多人（尤其是桔梗死了）是个遗憾，甚至是一件不能容忍的事：“为什么犬夜叉团队一行都获得了幸福，而桔梗却得孤独离世。”
这也是LZ曾经的想法。
高桥的写作功底是得到认可的，那么她有意把这些人物写死，难道就真的这么“残忍”？
看得出来，高桥希望写成一个完美的结局，倘若她自己也就觉得这不是完美的话，那为什么还要这样写；
这到底是作品的遗憾？还是我自己原来没理解作者的意思？
所以LZ想去了解日本文化中，他们到底是如何评价生死的？
在他们眼中，死亡到底意味着什么？
从日本对待生死的态度再来看这些人物的死亡，就写了这篇随笔，
现在LZ个人觉得高桥真的是仁慈的，她不仅让犬夜叉一行最后得到了幸福，也宽恕并拯救了每一位逝去的人物，让他们得到了解脱。
所以我也说，高桥笔下的人物真的是很干净的。 发布于 2018-08-20 20:43:31

屋顶上的蔚蓝色：桔梗一开始是不相信犬夜叉那个团队的能力。但后面她应该是装的。她不想让那么多人插手进来造成更多的牺牲。她就选择一个人扛下来。 发布于 2018-08-20 20:38:51

sehue：这么一个好帖应该申请加精。 发布于 2018-08-20 20:36:01

柠萌淺眠：题主写得很好很具体，题主很棒，虽然我现在非常想激动地夸奖你一番可是我却发现自己异常的平静，是因为题主的话已经让我进入了沉思，这就是我这么多年一直在追求的犬夜叉的真正内容，被题主概括得挺全面呢 发布于 2018-08-20 20:31:41

废气猫猫：一点感悟，竟然这么长 发布于 2018-08-20 19:42:21

598320298：嗯，题主好样的！ 发布于 2018-08-20 19:38:36

小时空静止：觉得桔梗女神应该不会许“想见犬夜叉一面”这种愿望。但是人之将死，有想再见爱人一面的想法很正常。四魂之玉为了活下去，将桔梗的想法曲解为这是桔梗的愿望也不奇怪。 发布于 2018-08-20 19:37:51

琴音雪忆：楼楼分析得真全面~ 发布于 2018-08-20 19:37:41

武艺Baby哦：蛮骨也很可怜好不？为了情义就算知道是火坑也往里面跳 发布于 2018-08-20 19:36:31

zzmmoriaty：总之，《犬夜叉》确实蕴含了日本佛教的部分思想（包括四魂之玉也是的，不然也不用费那么多笔墨去讲它的由来等等），而其中人物的死亡（LZ暂且只列举这三位）也是有意义且合理的。高桥，作为一位实力派的漫画家，她的文笔确实很细腻，描写人物的内心感情时很丰富，也很深刻；他对每个人物的结局安排得还好吧，我不相信她会因为她不喜欢谁而故意写死谁，这样的小学生思想怎么会成就一个好的作品。每个人物的死亡，一方面是要符合剧情的需要，另一方面也是建议在他们民族的价值观和生死观之上的。这样赋予人物的才不仅仅只是形象，更有灵魂！ 发布于 2018-08-20 19:31:36

zzmmoriaty：3.奈落之死——宽恕
奈落，作为剧中的头号反派。可是在死的时候也没有像中国文学大结局那样大快人心，反而让人有种说不出来的滋味。其实这也是因为在日本文化中，他们愿意对死的美化，一切死亡皆有因。而且，即使是坏人的死亡也应该是得到被宽恕的。这和日本人的善恶观念相连，日本人认为，死亡是自我的道德完善，是一种律己的行为：无论他们生前犯过多少罪行，一旦死了，他的罪孽也就消失了；无论他们生前做了什么，死了的人都应该获得平等的尊重和礼遇。所以，日本的观念认为，一个人无论生前是行恶还是行善，死后就不再分善恶，皆能成佛，也理应受世人供奉。最典型的例子就是日本人参拜靖国神社。在这方面，确实是和国人的生死观是有些矛盾的。所以对于奈落的死，国人的理解也差别很大。
关于奈落，首要想谈谈他的目的。如果说奈落的愿望还是鬼蜘蛛（感觉奈落和鬼蜘蛛还是有很大的差别的）的愿望，那么桔梗的死其实就已经把这个愿望给终结了。他集齐了四魂之玉，却没有急着吞噬掉，他还是希望保留着自己的内心。从剧中可以看到，获得了四魂之玉的奈落，最后的期望（桔梗已死）似乎还有毁掉村子的意思（他潜意识中认为自己不可能和桔梗再去同一个地方了，也就是说，那个梦已经破了）。而枫的内心独白“对于奈落和鬼蜘蛛而言，这个村子是宿命之地”，是日本人眼中的一种“轮回”的解读，这点也很好理解，就像“落叶归根”一样，故事最终还是终结在发源地。其实，戈薇最后说四魂之玉并没有实现他的愿望，奈落是有反思的，所以我个人倾向于理解为：最终是他自己选择了死亡。这点用中国的文化来可能有些难解释，当能力达到最高之强却选择了死亡。在最后，LZ感觉奈落似乎不想再抵抗犬夜叉一行人的攻击（除了戈薇），而是许下了，甚至不是他自己的，却是四魂之玉的愿望。这样的方式让国人觉得甚至有些无聊，“什么啊？奈落最后就这么死了”。
是的，还有就像有人批《犬夜叉》这么简单的剧情，不就是一群人打奈落嘛，居然还写得这么长。其实，如果作者想要结局，可以很快，犬夜叉等众人小宇宙一爆发，奈落跪了，故事也就结束了。但是，这样的话，《犬夜叉》留给观众就是一个个人物的名字和一个无聊简单剧情，却没有一个丰富立体的形象。看过一篇赏析说，《犬夜叉》是“心”的成长，无论是主要人物还是次要人物，他们从出场到结束都在丰富着自己的认知和心灵，这也是《犬夜叉》完结这么多年后，还值得大家讨论的原因吧。
奈落死前的反思即是他自己的最后一次的自我完善——在高桥的笔下，LZ认为每个人物其实都很干净，在他们完成了各自的成长后就没必要再继续拖沓了——如果奈落这时还不死，反而就显得有些荒诞无目的了。

不过，奈落最后自己说：“真正的愿望，只是想得到桔梗的心罢了；看来到了那个世界，也没法和桔梗去一个地方了。”因此，倘若放任他这样的遗憾的死亡是不完善的，而日本“死后善恶如一”的观念让高桥解脱了奈落（因为戈薇消灭了四魂之玉，奈落没有留在四魂之玉中被唤醒又继续争斗）。动画版中的最后一句：“好温暖，这就是所谓的安眠吗？”据说在漫画版中是没有的，但LZ认为，不管有没有这句话，奈落应该是允许被宽恕，被超度过了的，最后还是能和桔梗去了同一个地方，这是日本生死观所容忍的宽恕。（不过我认为即使在一个地方，他们俩也不能和好或者在一起……额，这种想法好像掺杂了我们的传统思想） 发布于 2018-08-20 19:31:31

zzmmoriaty：（2）第二次死亡（50年后）——释怀
50年后，鬼女里陶复活了桔梗（至于这方面的深究不是本文的重点），反正就活了过来，但是是以“死人”的身份（就算有桔迷要打我，LZ也坚持这种说法）。“死人”虽然在日本文化中是可以以灵魂形式真实存在的，且灵魂是可以永存不灭的，但是却并不该和人类在所谓的人间共存。在日本的佛教中也接受“往生”和“轮回”思想（不然也就不会塑造戈薇那个角色了）。正如那位晴海和尚（最后被桔梗杀了的）对桔梗说的：“虽然我不知道你为什么如此地留恋人间，不过这个地方不应该是你留恋之地，快回到你该去的地方。”并且在死的时候说道：“真正活着的人可以创造出新的时间，而你从死的那一刻开始，时间已经停止了。”在日本文化中，“死亡”是生命最高的虚无，而虚无又是精神的最高悬浮状态。但是“死亡”这种“落花之美”在日本人眼中是一种定格美，一种瞬时美，正是因为这种短暂的定格，让他们相信灵魂是可以永恒的。所以“死亡”就只是那么一刹那，不可能再产生新的时间。
其实这种特殊的身份（即“死人”）也是桔梗在刚刚复活后纠结甚至耿耿于怀的地方，刚复活时的她曾对枫说：“如果我还活着，应该是由我来安抚犬夜叉心里的伤痛。”虽然这不能直接证明她对自己“死人”的身份很在意，很难以接受，但在后文的多次内心独白（和别人的口述）中都有强调。
但是这种身份恰恰也是桔梗的重要转折点，是进一步塑造桔梗形象的最坚硬的基石。
因为桔梗生前（指的是50年前）一直努力地约束着自己，不让自己没有一点瑕疵。但是现在变了，这个“死人”的身份是她无法改变的事实，但是这样“活”在世间是与日本传统的生死概念相悖的。但是没办法，她复活后留恋于世的原因无非两点：一是犬夜叉；二就是四魂之玉，这两个客观因素使她不得不靠死魂虫继续延续生命。
①对于犬夜叉，刚复活的桔梗确实还充满着怨念（以至于很多人开始不喜欢她）。一方面是不了解原因，另一方面这样的设定合理的，因为复活时的桔梗与之前客观时间上也差了50年，既然日本文化认为，人死的瞬间的定格，使得灵魂永存，那么，桔梗的时间也就是50年前死的时候且一直不能创造新的时间。虽然这看上去是残酷的，但确实这样也是最美好的，LZ认为这也是作者对她的尊重（具体后文再谈）。其实之后，桔梗和犬夜叉的交集更多则在回忆里，把50年前的故事变得更加充实。那么50年后的呢？毫无疑问，桔梗对犬夜叉的情感是没有减少的（就算是怨念的时候也一样）。然而客观上，犬夜叉身边有了戈薇，使得犬夜叉对桔梗说的“我会保护你的”仿佛成了一句空话。但是LZ觉得这并没有错，在情感方面，他们三人无对错之分。在男主犹豫不决时，剧中两位女主都让出了主动权，倘若这样的爱情还有错，那什么才是对的呢？说道犬桔薇的爱情，让我想起了林徽因，两个男人的理解才成就了林徽因的爱情故事。难道你能因为她最后选择了梁思成，那么就说金岳霖就是个悲剧吗？在剧中的爱情也是一样，在爱情里，“自私”不再是也个贬义词，而吃醋也只是因为对这份感情的重视。
【插一点，关于戈薇，我觉得也确实不易。作为在现代长大的孩子，她不像桔梗那么成熟，但是在爱情观中表现出来的意识和坚强是值得表扬的。但是有些人认为戈薇这一形象就是个好做作，甚至好假。其实不是，开始也说了，日本的文化中很少存在“适度”的概念，更多则表现在“过度”。看过其他日本作品就会发现，在日本的概念文化里，如果要“好”，那就要“好”的一塌糊涂，而且这还是在想象的动漫中，作者使用些手法是很容易表现出来的。日本文化中塑造这样的戈薇也是符合他们的标准的，或者说是作者潜意识里也会这么设定的。不过在国人眼中可能就有些不买账了（这是不是也说明了中日文化的差异呢）……】 其实，从桔梗刚复活以后，对戈薇陪伴在犬夜叉身边，至少对戈薇处理犬夜叉情绪是放心的。当枫说了戈薇对犬夜叉的影响后，桔梗说：“果然是因为那个女人。”脸上透露的却是她的轻松，虽然有些不甘，但是放心，从此她也无心再争。
因为了解了事件真相的桔梗，又主动地担起了对四魂之玉的责任。
②四魂之玉：
四魂之玉的再度出现以及幕后的大BOSS奈落恐怕是桔梗没想到的，但是桔梗确实很厉害，她想到了消灭四魂之玉和奈落的方法。但是无奈，却不相信犬夜叉团队的能力（在消灭奈落方面的能力，包括戈薇；这里具体的解读见吧内其他赏析，而且LZ也觉得这是有道理的）。

即使在后来奈落吞噬魍魉丸的时候，桔梗确实是想用琥珀的碎片的，但是被戈薇制止了。开始也说了，桔梗是一个极其自律，符合日本传统道义的巫女。在责任和团队面前，个人利益都显得十分渺小（当然琥珀也是同意了的）。那么在面对团队困难的时候，就不该再夹杂着个人情感。她称戈薇的这种行为是“胡闹”，甚至还反问戈薇：“你能做什么呢？”言语中有着怀疑与不相信。因为在日本文化中，责任的重要性是可以凌驾于生死之上的第一要义，这不是桔梗的残忍，而是日本自己的文化（最后桔梗还是选择救下了琥珀，这是日本对生的认知，前篇也说了，无意义的死亡也是日本人所不能容忍的）。当然了，戈薇后来的行动还是获得了桔梗的认可，这种认可更是对她的灵力上的认可。
因此，当故事发展到这里的时候，即使再不愿意，但桔梗的死也该来了。而且这也是水到渠成的合理，因为桔梗已经完成了她再次复活后的“心”的成长。

借用犬夜叉的一句话：“桔梗已经和那时不同了。”确实，从刚复活的怨念，到最后的释怀，这是桔梗对自己的超渡。桔梗从复活起便开始（或者借他人之口）思考留恋人间的意义，通过和自己身份类似的琥珀、睡骨、白心上人等还有其他事件，她开始反思在传统文化束缚下的本质和真实的自己。
“脏就是干净，干净就是脏”是其中经常提到的一句话，其实就像是我国佛教里的“善恶观念”一样。桔梗起先一直秉承着约束自己，不允许让自己被污染的“干净就是干净，脏就是脏”的概念。但是自从有了这个“死人”之身后也开始反思：“世间所有人皆为烦恼所苦，一个污点都没有的人，在人世间根本不存在。”这是桔梗对白心上人的救赎，其实也是对自己现在这种身份的接受，是一种释怀（对于桔梗来说，用“成长”好像不恰当）。日本文化中的怨灵无非是对这个世间的执念，倘若能够切断（即所谓的“超渡”），那么死后也能获得灵界的尊严和荣誉感（这也是白心上人的愿望）。桔梗在感化白心上人的时候也“成就”了自己（这种成就不是说她的功劳，而是对于自我的解脱）。
所以，在桔梗认可了戈薇的灵力之后，两个让她牵挂世间的（犬夜叉和四魂之玉）也就不复存在了，桔梗实际上完成了自己的“超渡”。所以说，到此时，她的死是合理的，是水到渠成的。也是符合日本的生死观的，她本不该留恋这个世间，再次死去时如樱花凋落般，没有丝毫犹豫，却也显得轰轰烈烈。

这次，她再不像50年前那么恋生，她不再有任何牵挂，用她的话说：“终于……变成了普通的女人。”这也是她曾经的愿望，曾经的责任，曾经传统观念的束缚，她不敢想，也不奢望自己的个人欲望，但是这次复活的超渡让她自己也明白了，其实这样的愿望并不是矛盾的。
高桥让桔梗在50年之后复活，或许只是为了剧情，但LZ愿意理解是为了让桔梗内心的救赎。桔梗作为逝去的“圣人”，她不该那样含怨而去，复活后的经历让她的救赎了自己的灵魂。日本的生死观认为死是美丽的，罪恶是允许被原谅的。当桔梗不再含有怨恨、疑惑或者顾虑的时候，她就可以离去的。
另外，就像前文说的，LZ更认为桔梗的第二次死亡是一次尊重，是作者对她的尊重。以桔梗的智慧，她在思想上是能够也一定会达到这样的释怀，带着她的荣誉和尊严去往另一个世界并得以安宁。虽然作为一个令人喜欢的角色不该死去，但是如果到结局桔梗还一直执泥于这个世间，反而更是对桔梗的侮辱（那样的话，在日本的观念中，桔梗最后是没有解脱的，而这才是更可悲的）。著名日本作家渡边淳一曾说过，死是强烈的自我表现方式，在年轻的时候一下子死去，可能给别人留下更深的印象，也可能是一种积极的方式。桔梗又一次年轻地死去，而她复活后“活”着的这段时间，更像是个超度仪式；如果您觉得这个仪式太长了，倘若剧情快放，快到一分钟，甚至一秒钟，那么也就只是一次灵魂的解脱，没有遗憾，留给人们更多的是美好。

或许，就是桔梗的一场梦吧！此时的桔梗才是在日本文化中真正意义上的灵魂永存，就像犬夜叉说的：“她说……她会永远守护着我们。”
发布于 2018-08-20 19:31:26

zzmmoriaty：2.桔梗之死——升华
（呀呀呀，好紧张啊，其实这个部分里不敢乱写啊，会不会被喷死啊）
好吧，在犬吧里还是相信吧友们的素质。（像LZ都是不敢去桔吧发的）
桔梗，作为《犬夜叉》的女主（LZ认为可以和戈薇平起平坐，并没有高低之分），担负着特殊的责任。也是在剧中死过2次的主要人物。接下来分别来谈：
（1）第一次死亡（剧中时间50年前）——责任
开篇就介绍过，也是剧情的导火索之一。被奈落设计，与犬夜叉反目成仇，最后在封印了犬夜叉之后自己却也带玉身亡。当时的桔梗，作为一个受人尊敬，保护并净化四魂之玉的巫女，相对于其他的同龄女孩，桔梗承担了更多的是责任和使命，她向犬夜叉口述“自己从来不能向任何人示弱，也不能有丝毫犹豫彷徨，否则就会被妖怪有机可乘”，“虽然身为人类却不能当普通的人类”（这也是让她能体会到犬夜叉半妖身份的“特殊性”）。在如此巨大的责任之下，桔梗不得不一直努力地约束自己，是自己变得更加完美，不存在丝毫的瑕疵。主观上也一直追求的自己眼中的完美（即使后来与犬夜叉的相恋也是如此）。

在面对桩的诅咒时，桔梗坦言“已走在修罗之路上的我，还担心什么死于非命的下场吗”，言语间透露的是对自己的自信，也是视责任高于生死的价值观。这种观念虽然在中国也是得到推崇的（“或死于泰山，或轻于鸿毛”），但是在日本，甚至更像是一种民风。在日本人的思维里，团体永远是至高无上的，团体所赋予个人的责任永远是光荣且必须完成的。为了团体（甚至国家的利益）抛弃个人的一切视为对团体的忠诚。而且，日本的“适度”的思想并不是像中国那么明显（即中国传统的中庸之道），反而有些表现在“过度”甚至是有些病态，例如在二战中日本的敢死队就是具体表现之一。
然而，桔梗在50年前的死是极其被动的，个人感觉她当时离世时是存在作为人应该有的求生欲的。相对于死，她还是想继续好好地活下去，因为还有她的责任。在日本人眼中虽然重视死，但也并不是认为活着就可以随随便便地去死。日本特殊的自然环境（频发的火山、地震等），生命的瞬逝，其实更让古代的日本人体会到活着的机会。就像珊瑚对那对来求学的姐妹（芹菜和铃菜）说的：“他（她们的父亲）不是想要你们复仇，而是坚强地……坚强地活下去，过着幸福的生活。”而50年后复活的桔梗也在生命逝去前就下了琥珀和钢牙，这也是日本人对于生的认知。他们的生命逻辑就是不该为生死问题所束缚住自己，他们认为活着就该努力地活着，不能恶意轻生；但是需要牺牲的时候，也应该果断放弃对生的执着，不能有丝毫地犹豫。
但是桔梗的第一次死是被动的，与其说是恋生，更是对自己责任的不舍。所以在离去的时候也叫枫将四魂之玉一起火化，她要把四魂之玉带到那一个世界去。

对桔梗火化的图片印象很深，不仅因为确实也很美，还有个重要的原因，因为这也是有深刻意义的：从她得手势来看，从宗教上讲这是个跟封印有关的手势。她想把四魂之玉带走，不要再流入世间，这是一种责任。
因此，LZ也有点不解：那么，桔梗最后真的会许像“想见犬夜叉”这种愿望吗？（结局时戈薇说桔梗“只是想见犬夜叉一面”，我觉得这只是戈薇处在当时黑暗环境下的片面猜测；桔梗作为巫女，即使在相恋后，自律性也很强，死时还带着责任的人应该不会那么轻易的满足自己的个人欲望）。在剧尾，戈薇和犬夜叉被分隔3年的时期内，枫曾说：“戈薇是为了消灭四魂之玉才来到战国的”，更强调戈薇的到来，是四魂之玉的关系。（当然了，也可能确实就是桔梗许的愿望，毕竟上述也只是枫的一家之词，也算是LZ的臆想判证吧，并不能成为充分的证据）。
总之，桔梗因为客观的原因还是死了，带走的更多是责任（当然也蕴含了对犬夜叉的怨念吧，毕竟当时她还不知道真相，但是LZ认为这样的怨念并不能作为犬桔相互不信任的理据，即使是圣人，在当时危急的情况下这样做也是合理的） 发布于 2018-08-20 19:31:16

zzmmoriaty：1.神乐之死——自由
神乐作为奈落的一个分身，很早就出场了。第一战就是灭了妖狼族的无数族人们，还设计（当然了，奈落才是幕后）陷害钢牙和犬夜叉的两败俱伤，如此的可恶无疑让观众们首先就刻上了“坏人”的标签。对于讲究“第一印象”“先入为主”的国人们来说，要想在有“前科”的情况下把坏人洗白是比较难的。但是等到完结后，神乐给人的印象完全就颠覆了初识的感觉（至少LZ这么认为，因此也不得不佩服高桥的文笔）。神乐的死让我觉得更是惋惜，而不是憎恨或大快人心。

其实从出场时，作者就算是埋下了伏笔。神乐败给犬夜叉归来后向奈落抱怨，对奈落的安排气愤不满，甚至使出了风刃之舞。但是奈落却继续用她的心脏来威胁她，想必神乐从那时就开始想反叛奈落只因能力不够罢了。后来寄托于杀生丸，甚至白童子（&赤子）也成为了理所当然的事。
不过尽管这样，包括在后文中几次想杀奈落，但无非是出于利己的目的，偏属常人心态却也谈不上高尚。真正让我对她的改观是在她想救琥珀的时候：这点让我感触很大，其实真没想到满手血腥、冷酷无情的神乐却会大发善心，神乐的目的何在？

从她的结局可以看出，对于杀奈落，她并不像犬夜叉他们存在情感上的私仇，只是想拿回属于自己的心脏重获自由。倘若奈落把心脏还给了她，想必她对于杀奈落应该是没有兴趣的。但是从神乐和琥珀的对话中可以看出，她当时已经理解了她的自由，其实就算跟白童子站一队也无非就是换了个主人而已。她对她所要的自由从憧憬甚至变成了幻想，因而也才让她决定不让琥珀的碎片回归奈落之手。至少在那一时刻，我更愿意理解她这是对于琥珀的保护，当然也做好了随时死亡的准备。
这种利他的行为已经超出了她对自由的期望，相对而言，生死就显得更加轻薄了。“赖活着却不如好死”这是日本人的潜意识，像“杀身成仁”“舍生取义”的思想也正是日本价值所推崇的境界。既然得不到真正的自由，那么死亡就是更合理的方式。（国人的传统文化虽然都不太接受这种方式，毕竟只有活着才有机会；但是对于日本人来说，这也是他们的传统文化，有一词也能很好地类比，叫做“玉碎”，而且他们认为这是光荣的）。
有人说，神乐从行动上的背叛到死亡太快了，但是我觉得是合理的。在日本人眼中，对于叛徒的理解是可耻的。无论是否正义的组织，对团体的背叛就应当以死谢罪。虽然，神乐的死更多不是表现在这种责任上，但是，神乐的死从一开始的铺垫，在日本文化下就已经成为了一个必然的解决。

但是作者最终也还是美化了这种结局。的确，神乐之死，死的很唯美。在一片花海中，在获得真正自由的最后时光里，她安静地走了。正如日本人所崇尚樱花，“花开时绚烂，花落时精美”，时间之短暂却足以让世人震撼。（至于死之前，对杀生丸的赶到不想过多评论，但是对于神乐是美好的，对杀却也是心的完善）。
神乐走之后留下的那句话“我是风，自由的风”。就像杀生丸说的：“她是笑着走的”，她追求到了她所谓的“自由”，即她眼中的“仁”和“义”（日本的“仁义”和中国孔孟之道的不一样，有兴趣的朋友可以去查，就不赘述了）。
“风”本无情，亦可造福，亦可致灾，但拥有的属性就是自由。
那么，这样的话，还能算的上是罪恶吗？ 发布于 2018-08-20 19:31:11

zzmmoriaty：好了，好像说了这么多废话，下面言归正传：《犬夜叉》剧情中包含了很多次的战斗，每次一战斗都会有战败或者死亡的一方，而剧中令LZ印象深刻的死去的主要人物，就是这三位了：神乐、桔梗、奈落。接下来LZ谈谈自己的些许想法。 发布于 2018-08-20 19:31:01

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